不该让李逍遥偷看赵灵儿洗澡

不该让李逍遥来到这个岛

不该让李逍遥知道这个岛上有能治好他姥姥的药

不该让李逍遥的姥姥就那么病了

不该让那个苗人住到客栈

不该让李逍遥胡乱做梦

不该……

Damn，我就不该开始这个剧情。

T_T

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    是这样的，当我们说一个人的时候（这里不考虑Self-Identity个人统觉的问题），我们可以用他的名字来称呼他，比如说张小五，我们可以用其他各种东西来定义他，比如男人、XX的同学、XX学校的毕业生，身高XXX的那个人、编辑、好朋友……等等，似乎我们用的形容词越多，定义的越准确，越能精确的指示出来“这个”人而不是“其他”人（即便是姓名也不能完全精确指示某个人，重名的很多）。

    那么，究竟我们要用多么精确的语词才能确实指出某个人？

    这还不是关键的问题，因为我们根据少数的几个词汇就几乎完全可以确认某个人而不是其他人，因为我们的人际网络是有限的，我虽然认识很多和张小五重名的人，但只要别人跟我说，你认识张小五不？你那个老家是XX的同学，我就知道他指的是“这个”张小五而不是“那个”张小五，因为我的视野是有限的，从有限而非无限的视野中辨认出具有某些特殊属性的东西还是很轻松的。

    关键问题在于，个人何在？离开了这些语词，个人何在？我如何能脱离开这些语词来面对一个人，来定义一个人，甚至，来让一个人进入我的思考之中？

   于是，个人被覆盖了，我可以说张小五是A，是B，是C……这些ABC……可以是各种语词，比如描绘性格的，比如描绘关系的、描绘身体特征的……但是，“他”是什么？我相信在一个严格的情况之中（或者在一个温和怀疑论的语境中），有限个语词无法完全准确的定义张小五这个人。我们说他是……，但是“他”究竟是什么含义？如果排除这些语词的覆盖，“他”在哪里？

    而这些语词中，有相当大一部分是群体性的描述，比如身高，XXXcm的身高可以包含很多人，除非我用一个基因图谱（指纹、视网膜可否？），否则我无法用一个非群体性的描述来定义他，但“他”并不是他的基因图谱，并不是他的视网膜、指纹。于是我们发现了两个定义“他”的路径，第一个是用各种群体性描述的交集，第二个是用“他”的一个特殊属性，但是如何证明这个特殊属性确实是特殊的？即便是基因图谱，按照随机排列仍然有可能（即便微乎其微）出现一个完全一样的基因图谱，于是，特殊性是历史性的，并不能保证其持存，如果在一个人的有生之年出现了一个与其有着相同特殊性的个体，此特殊性的语词便失效了。

    好了，这两种路径，皆无法严格精确地完成对个体的确认，似乎结论是个体总是模糊的，但是否真的如此？我们的直觉对个体的感受是否是模糊的？认错人是一个确实存在的现象，但“认错人”的发生表明人们已经知道认错了，不过在某些特殊的环境下一个个人确实可以冒充另一个个人。

    那么，个人究竟何在？且不说他人，“我”这个个人，即便在我的直觉中是如此明晰的，我是如何完全确认其独存的？

    好吧，到此为止，再往下，必须进入个人统觉的讨论了。

    不做任何结论

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解构主义

不完备原理

休谟

怀疑主义

对于以上词条，坚持使用但不滥用的原则，对于时装界之类动辄出现的解构XXX款式的衣服之类的用法，坚决远离。

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lileyuan。net彻底被河|蟹打败了，这个世界很危险，说不定什么时候你就被阉割了。

好吧，我可以换域名的！

第几次了？不记得。

还好，数据都在，什么都在，要换的只是域名。

De-Knowledge，反知识。

含义，以后再解释。

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T.T

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唉。

换了IP也没用，这回是直接封的域名……

杯具，难道又要换域名？！

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P188：

木材的寿命是短暂的，几乎与人的寿命相当，因此建筑的生命似乎应合於人生的悲欢离合。当人生立于成就的顶点的时候，建筑就丰盛地成长，红门绿瓦，千窗万户，呈现出一片欣欣向荣的气象。当人生的气运衰败的时候，建筑不会像西方的石屋，屹立无恙，漠然地注视着世态的转变。它们是有生命的，自然就随着主人衰败了。建筑是自然的一部分，在一代之间可极盛、倾圮、腐烂，归于尘土……

P207：

中国人分不出爱情与情欲的区别。一般说来，爱情是情欲的升华，是文雅的、贵族的。但以《西厢记》为代表的中国人的爱情观，只是达到满足情欲的目的之前，感觉敏锐，因此使迫不及待之情绪发而为感伤之情而已。可以称之为人类的思春现象，这与西方浪漫主义的伟大的爱情观，甚至为爱情牺牲，且有“柏拉图爱情”之说的文化背景是完全不同的。中国人的爱情是一种朴素的爱情，可以称之为调情，这种爱情与世俗的可以完全苟同。朴素的爱情就是上床之前的爱抚，其目的在激起情欲。文人雅士所用的方法比较高贵、曲折，凡夫走卒之方法则嫌直率、粗鄙。由于其理念相通，雅俗之间是可以互通的。《西厢记》所描写的就是男女主角到达肉体关系之前的复杂过程，当此过程完成时，戏剧就要落幕了。至于男主角达到了满足情欲的目的，然后就弃之不顾的事实，对中国人而言是很自然的事……

后一段虽不是讲建筑，但觉得很有想法，故摘上。

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