解构知识

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对他人的罪恶的挖掘、嘲讽乃至欣赏，而且如此的起劲，这样一个时代，究竟是全民道德意识普遍提高，还是全民普遍恶贯满盈？
在他人的罪恶中寻找慰藉，以他人的罪恶作为自己作恶的借口。
是否对他人的罪恶关注、咒骂的越多，我们自己也就越纯洁？
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一、意向的原初性
      意向对于意向着的我，对于意向所指向的对象来说，是先在的。此即，在意向产生之前，我并不能确定我是否存在，意向的产生构造出了意向着的我和意向对象。在此意义上，意向构造了一切。
二、意向的两端
      意向的一端是我，“我”在此意义上并不必须是某个确定的人，不必是某个人类的意识，它可能是某个生物的意识的一部分，亦可能是多个生物个体意识的集结，或者说，在此意义上，仅仅产生了“我”这一端，“我”尚处于一个原始混沌的状态，一个待定的状态，个体对个体界限的感觉，群体对群体界限的感觉，仍然需要更多的意向来构造，在基本的意向产生之时，尚无此类分别、
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老子《道德经》第一章首句：
“道可道，非常道。”
      对于这一句已经有了无数的理解方式，暂时抛开它们不论，这里我试图从某个角度去重新解释它。（或许已经有了同样的解释方法，但我确实没有看到）
      第一个“道”的本源意义仍然是确定的，第二个“道”和第三个“道”我把它们理解为言语、言说，这样看似乎和前人的解释相同，无非是从道的可言说性与不可言说性入手，但是下面或许会有一些区别。
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“我现在正在回忆着昨天曾想过明天要去那个一个月前去过的牛排店吃我还没吃过的菜单上的黑胡椒西冷牛排，后天我会在上课的时候回忆起明天将要吃的牛排的味道，同时也回忆起一个月前在那个牛排店吃过的带骨牛小排的味道和我斜对面的那个PLMM，那个时候我曾经想着去和她打招呼，可是终究没有实现，也许我现在并不是在想牛排而只是在想那个PLMM吧。”
 
首先我们从“现在”这个时间点开始，在这个时间点上，我通过“回忆”这种意识活动把“昨天”的一些意识活动带入了当下。
这时我们可以看到“回忆”的特性：
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我现在正在回忆着昨天曾想过明天要去那个一个月前去过的牛排店吃我还没吃过的菜单上的黑胡椒西冷牛排，后天我会在上课的时候回忆起明天将要吃的牛排的味道，同时也回忆起一个月前在那个牛排店吃过的带骨牛小排的味道和我斜对面的那个PLMM，那个时候我曾经想着去和她打招呼，可是终究没有实现，也许我现在并不是在想牛排而只是在想那个PLMM吧。